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Nous dénonçons au contraire avec une juste indignation et une juste haine les hommes qui sont tellement séduits et démoralisés par les charmes du plaisir du moment, tellement aveuglés par le désir, qu’ils ne peuvent prévoir la douleur et les ennuis qui en résultent. Nous condamnons également ceux qui manquent à leur devoir par faiblesse de volonté, ce qui revient à dire qu’ils ont peur du travail et de la douleur. Ces cas sont parfaitement simples et faciles à distinguer. Dans une heure de liberté, où nous n’avons aucune entrave à notre choix et où rien ne nous empêche de faire ce que nous aimons le plus, tout plaisir doit être accueilli et toute douleur évitée. Mais dans certaines circonstances et à cause des exigences du devoir ou des obligations du travail, il arrive souvent qu’il faille rejeter les plaisirs et accepter les ennuis. C’est pourquoi l’homme sage s’en tient toujours à ce principe de sélection : il rejette les plaisirs pour en obtenir d’autres plus grands, ou bien il endure les peines pour en éviter de plus grandes.
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente dlectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellet.
[courte description]D'autre part, nous dénonçons avec une juste indignation et nous détestons les hommes qui sont tellement séduits et démoralisés par les charmes du plaisir du moment, tellement aveuglés par le désir, qu'ils ne peuvent prévoir la douleur et les ennuis qui ne manqueront pas de s'ensuivre ; et nous leur imputons le même blâme. appartient à ceux qui manquent à leur devoir par faiblesse de volonté
[/short_description] [description_du_produit]Nous dénonçons au contraire avec une juste indignation et une juste haine les hommes qui sont tellement séduits et démoralisés par les charmes du plaisir du moment, tellement aveuglés par le désir, qu’ils ne peuvent prévoir la douleur et les ennuis qui en résultent. Nous condamnons également ceux qui manquent à leur devoir par faiblesse de volonté, ce qui revient à dire qu’ils ont peur du travail et de la douleur. Ces cas sont parfaitement simples et faciles à distinguer. Dans une heure de liberté, où nous n’avons aucune entrave à notre choix et où rien ne nous empêche de faire ce que nous aimons le plus, tout plaisir doit être accueilli et toute douleur évitée. Mais dans certaines circonstances et à cause des exigences du devoir ou des obligations du travail, il arrive souvent qu’il faille rejeter les plaisirs et accepter les ennuis. C’est pourquoi l’homme sage s’en tient toujours à ce principe de sélection : il rejette les plaisirs pour en obtenir d’autres plus grands, ou bien il endure les peines pour en éviter de plus grandes.
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente dlectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellet.
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Nam liber tempor cum soluta nobis eleifend option congue nihil imperdiet doming id quod mazim placerat facer possim assum. Typi non habent claritatem insitam; est usus legentis in iis qui facit eorum
claritatème. Investigationes demonstraverunt lectores legere me lius quod ii legunt saepius. Claritas est etiam processus Dynamicus, qui sequitur mutationem consuetudium lectorum. Mirum est notare quam littera gothica, quam nunc putamus parum claram, anteposuerit litterarum formas humanitatis per
seacula quarta décima et quinta décima. Eodem modo typi, qui nunc nobis videntur parum clari, fiant sollemnes in futurum.
ROYAUME-UNI | 18 | 20 | 22 | 24 | 26 |
européen | 46 | 48 | 50 | 52 | 54 |
USA | 14 | 16 | 18 | 20 | 22 |
Australie | 28 | 10 | 12 | 14 | 16 |
Canada | 24 | 18 | 14 | 42 | 36 |