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Fonctionnalité principale :
Nous dénonçons avec une juste indignation et une juste aversion les hommes qui sont tellement séduits et démoralisés par les charmes du plaisir du moment, tellement aveuglés par le désir, qu’ils ne peuvent prévoir la douleur et les ennuis qui en résultent ; et nous condamnons également ceux qui manquent à leur devoir par faiblesse de volonté, ce qui revient à dire qu’ils ont peur du travail et de la douleur. Ces cas sont parfaitement simples et faciles à distinguer. Dans une heure de liberté, où notre pouvoir de choix est sans entrave et où rien ne nous empêche de faire ce que nous aimons le plus, tout plaisir doit être accueilli et toute douleur évitée. Mais dans certaines circonstances et en raison des exigences du devoir ou des obligations du travail, il arrive souvent qu’il faille rejeter les plaisirs et accepter les ennuis. C’est pourquoi l’homme sage s’en tient toujours à ce principe de sélection : il rejette les plaisirs pour en obtenir d’autres plus grands, ou bien il endure les peines pour en éviter de plus grandes.
Je dois vous expliquer comment est née cette idée fausse de dénoncer le plaisir et de louer la douleur. Je vais vous donner un compte rendu complet du système et vous exposer les véritables enseignements du grand explorateur de la vérité, le maître d'œuvre du bonheur humain. Personne ne rejette, n'aime ou n'évite le plaisir en soi, parce que c'est du plaisir, mais parce que ceux qui ne savent pas comment rechercher le plaisir de manière rationnelle s'exposent à des conséquences extrêmement douloureuses.
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Nam liber tempor cum soluta nobis eleifend option congue nihil imperdiet doming id quod mazim placerat facer possim assum. Typi non habent claritatem insitam; est usus legentis in iis qui facit eorum
claritatème. Investigationes demonstraverunt lectores legere me lius quod ii legunt saepius. Claritas est etiam processus Dynamicus, qui sequitur mutationem consuetudium lectorum. Mirum est notare quam littera gothica, quam nunc putamus parum claram, anteposuerit litterarum formas humanitatis per
seacula quarta décima et quinta décima. Eodem modo typi, qui nunc nobis videntur parum clari, fiant sollemnes in futurum.
ROYAUME-UNI | 18 | 20 | 22 | 24 | 26 |
européen | 46 | 48 | 50 | 52 | 54 |
USA | 14 | 16 | 18 | 20 | 22 |
Australie | 28 | 10 | 12 | 14 | 16 |
Canada | 24 | 18 | 14 | 42 | 36 |